ففي باب الأذان والإقامة من كتاب وسائل الشيعة إلى أحكام الشريعة بالسند الصحيح عن الإمام أبي عبد اللّه جعفر الصادق عليه‌السلام قال : « لمّا هبط جبرائيل على رسول اللّه بالأذان أذّن جبرائيل وأقام ، وعندها أمر رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم عليّا أن يدعو له بلالا فدعاه فعلّمه رسول اللّه الأذان وأمره به » « 1 » . وهذا ما رواه كلّ من ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب الكليني « 2 » ، والصدوق محمّد بن عليّ بن بابويه القمّي « 3 » ، وشيخ الإماميّة محمّد بن الحسن الطوسي « 4 » ، وناهيك بهؤلاء صدقا وورعا . وروى شيخنا الشهيد السعيد محمّد بن مكّي في كتابه الذكرى أنّ الصادق الإمام جعفر بن محمّد الباقر ذمّ قوما زعموا أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أخذ الأذان عن عبد اللّه بن زيد الأنصاري ، فقال : « ينزل الوحي به على نبيّكم فتزعمون أنّه أخذه عن عبد اللّه بن زيد ! » « 5 » . وعن أبي العلاء - كما في السيرة الحلبيّة - قال : قلت لمحمّد بن الحنفيّة : إنّا لنتحدّث أنّ بدء الأذان كان من رؤيا رآها رجل من الأنصار في منامه ، قال : ففزع لذلك محمّد بن الحنفيّة فزعا شديدا ، وقال : عمدتم إلى ما هو الأصل في شرائع الإسلام ومعالم دينكم فزعمتم أنّه كان من رؤيا رآها رجل من الأنصار في منامه تحتمل الصدق والكذب ، وقد تكون أضغاث أحلام ؟ ! قال : فقلت له : هذا الحديث قد استفاض في الناس ، قال : هذا واللّه هو الباطل . . . « 6 » إلى آخر كلامه .

--> ( 1 ) - . وسائل الشيعة 369 : 5 ، الباب 1 من أبواب الأذان والإقامة ، ح 2 . ( 2 ) - . الكافي 302 : 3 ، باب بدء الأذان والإقامة وفضلهما وثوابهما ، ح 2 . ( 3 ) - . من لا يحضره الفقيه 282 : 1 ، ح 865 . ( 4 ) - . تهذيب الأحكام 277 : 2 ، ح 1099 . ( 5 ) - . ذكرى الشيعة 195 : 3 . ( 6 ) - . السيرة الحلبيّة 300 : 2 - 301 .